本人有点古汉语基础，近段时间，因工作需要得以涉猎大量古籍，如《二十四史》、《淮南子》、《楚辞》、《太平御览》、《山海经》等，每遇到自认为有益或有趣的章句，便摘录下来，披沙拣金，已有数千言，意欲分门别类以成章。因为现在很多人若不是工作或学习之特别需要，已很难系统地研读这些古籍了，自感弥足珍贵，不忍私藏，现辑录数则，以飨同好。

“曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之，冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，熟营度之？惟兹何功，熟初作之？——《楚辞·天问》，这是有文字记载最早提出关于天地怎样开辟、宇宙怎样构成和谁是天地的开辟者这类的问题，提问者是二千三百年以前战国时期楚国诗人屈原。

郭沫若先生对屈原这段诗曾作释文：

请问：远古的开头，谁个能够传授？那时天地未分，能根据什么来考究？那时是浑浑沌沌，谁个能够弄清？有什么回旋浮动，如何可以分明？无底的黑暗生出光明，这样为的何故？阴阳二气，渗合而生，它们的来历又从何处？穹窿的天蓋共有九层，是谁动手经营？这样一个工程，何等伟大，谁个是最初的工人？

远古浑沌传说。“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌，倏与忽时  与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，而浑沌死”。这是《庄子·应帝王》一书中关于浑沌的记载。意思是说，南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫浑沌。倏和忽两人常到浑沌那里去玩耍，浑沌招待他俩非常热情周到。有一天倏和忽在一块商量怎样报答浑沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻……七窍，用来看、听、吃东西等，但浑沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。于是果然就带了斧头、凿子之类的工具去给浑沌开窍。一天凿一窍，七天就能完成。但是只凿一窍浑沌就死了。传说浑沌死后，宇宙世界便因之诞生了。

阴阳二神造世说。“古未有天地之时，无象无形窈窈冥冥，有二神混生，经天营地，于是乃别为阴阳，离为八极”——《淮南子·精神篇》。意思是说，当上古还没有天地的时候，世界的景象只是窈冥混沌，看不出一点形迹。混冥之中，慢慢生出了两个大神，一个是阴神，一个是阳神，在那苦心经营天地，后来阴阳判分了，八方的位置也定出来了，阳神管天，阴神管地，这样就形成了我们的世界。

“有两神混生，经天营地，……烦气为虫，精气为人”。——淮南子精神篇，意思是说，当阴阳二神开创了天地之后，就把残留在天地间混浊的气变做了虫鱼鸟兽，把清明的气变做了人类。因为人类是由清明的气变做的，所以人类是万物之灵。

盘古开天辟地说。“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。”——《天平御览卷·引三五历记》。意思是说，当天地还没有分开的时候，宇宙的景象就只是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋。人类的祖宗盘古就孕育在这个“大鸡蛋”中。一直过了一万八千年，当他有了知觉，不知从哪里抓过一把大板斧，朝着眼前的黑暗混沌用力一砍，只听得山崩地裂，“大鸡蛋”突然破裂开来。其中有如蛋清的轻而清的东西，冉冉上升，变成了天，而有如蛋黄的重而浊的东西，沉沉下降，变成了地。就这样，当初混沌不分的天地被盘古的板斧一砍，就划分开来了。盘古，在有些古籍中作“盘瓠”。

女娲造人说。“娲，古之神圣女，化万物者也。从女、呙声。”——许慎《说文解字》。这是中国最早的字典对“娲”的释义。意思是说，女娲是古代的神圣女子，化育万物的人。

“俗说天地开辟，未有人民，女娲搏黄土作人，剧务，力不睱供，”乃引绳于泥中，举以为人。”——《太平御览卷七八·引风俗通义》。意思是说，天地初开，没有人类，只有神女女娲，她掘黄泥掺水，仿照水里自己的形貌捏制泥人，刚一放到地上就变成了真人。由于手工捏制泥人速度很慢，又很劳累，她就顺手从崖壁上拉下一条藤蔓，伸入泥潭中，搅混了浑黄的泥浆后，向地面上一挥，泥点溅落的地方，居然也变成了叫着跳着的一些小小的人，大地上不久就布满了人类的踪迹。

“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻”——《绎史卷三·行风俗通义》。意思是说，女娲所造的是人不是神，而人是要死亡的，死亡一批又要造一批很麻烦，于是她就把男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负养育责任，人类的种子就这样绵延下来了。

“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”——《路史后记二》，意思是说，女娲因替人类建立了最初的婚姻制度，使男女们互相配合，做了人类最早的媒人，所以后世的人就把女娲奉为高禖，高禖就是神媒，也就是婚姻之神的意思。

“仲春之月，以太牢祀于高禖”。——《礼记月令》，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”——《周礼媒氏》。意思是说，人们祭祀女娲这位婚姻之神，典礼非常隆重，在郊野筑坛，建立神庙，用“太牢”（猪牛羊三牲齐备）的礼节来奉献她。每年春二月，众多男女青年在神庙前会合，寻找各自的意中人。女娲是最为后世尊崇的神，对人类繁衍生存和发展所作的贡献，淮南子览冥篇“考其（女娲）功烈，上际九天，下契黄垆。意思是说，女娲的功劳上达九天，下到黄泉。